The Grimoire: Wicca Diânica

Wicca Diânica, também conhecida como Bruxaria Diânica e Bruxaria Feminista Diânica, é uma tradição ou denominação da religião neopagã Wicca. Foi fundada por Zsuzsanna Budapest nos Estados Unidos nos anos '70, e é notável por seu foco na adoração à Deusa. Combina elementos de British Traditional Wicca (Wicca Tradicional Britânica), magia folk italiana de Aradia de Charles Leland, valores feministas, e rituais, mágicas folclóricas, e práticas de cura que Budapest aprendeu de sua mãe.

É principalmente praticada em covens apenas de mulheres.

A maioria das Diânicas adoram apenas a Deusa, acreditando que Ela é a fonte de toda a vida e contém tudo dentro d'Ela. Há bruxas Diânicas que praticam outras formas de paganismo (possivelmente incluse a adoração de divindades masculinas) fora da prática Diânica. Algumas Diânicas são monoteístas, algumas politeístas, algumas são ateístas.

A maioria das Diânicas adoram em cículos e convens apenas para mulehres (definidas normalmente por Diânicas como mulheres cis, ou seja "mulheres nascidas mulheres', excluíndo mulheres trans* de sua irmandade), mas há tradições Diânicas de gêneros misturados. Ecleticismo, apreciação da diversidade cultural, preocupação com o ecossistema, e familiaridade com conceitos sofisticados de psique e transformação são características. Originalmente lésbicas formavam a maior parte do movimento, mas grupos modernos de Diânicas podem incluir apenas lésbicas, apenas heterosexuais, ou serem misturados.

A maioria das Wiccanas Diânicas como praticantes de um "caminho positivo" não fazem nem magia manipulativa nem maldições pois vai contra a Rede da Wicca; outras bruxas Diânicas (notavelmente Zsuzsanna Budapest) não consideram erradoamaldiçoar ou atar aqueles que machucam mulheres.

Fonte: thegrimoire.tumblr.com/post/10242689520/dianic-wicca-also-known-as-dianic-witchcraft-and

Heathen Temple: Ásgarðr

Ásgarðr literalmente significa "proximidade com os Ése (Æsir)" ou "proximidade dos deuses." É possivel que também fosse chamada Haofonríce em Anglo-Saxônico, mas não há um modo definitivo de provar isso. Ásgarðr se encontra em um plano mais alto, acima de Midgarðr, e pode ser alcançada por vários modos. O principal é Bífrøst ou Ásbrú, a ardente ponte arco-íris que une o reino dos homens ao reino dos deuses. Também pode ser acessada de Hel via Gjallarbrú "a ponte ressonante." Um também pode chegar a Ásgarðr pela Myrkviðr, a "floresta negra" que separa Ágarðr de Múspillheimr. Há os lagos que cruzam Ágarðr e esses são atravessados por Thor por ele ser pesado demais para as pontes. É constituida de vários halls e alguns desses anglicanizados são Gladseim, o salão de reuniões dos Deuses; Himinbjord, o hall de Himdall; Thrudvangar, o hall de Thunor; Fensalir, o hall de Frigga; Valhalla, o hall dos mortos; e Folkvang, hall de Freya.

Fonte: http://heathentemple.tumblr.com/post/16771966236/asgar-r

The Wild Hunt: A "Tribo de Sacerdotizas Amazonas" retirou-se formalmente da tradição Diânica de Z. Budapest.

O Paganismo moderno é um movimento, um termo geral para uma variedade de grupos de crenças individuais que dividem algumas práticas, propósitos, pontos de vista e teologias. Assim, o Paganismo moderno é mais parecido com Hinduismo do que, digamos, Catolicismo. Não há um "Papa" Pagão ou líder reconhecido que pode acusar um grupo de heresia, ou expulsar certos indivíduos. Não há uma forma de crença singular, ou lei religiosa, que nos une. Então quando discussões acontecem, quando novos grupos se formam, nosso "guarda-chuva" (termo geral) simplesmente se expande para acomodá-los também. Dito isso, mudanças, evoluções, e sim, discussões, podem significar um mar de mudanças dentro da comunidade maior (pense em Buckland e Cunningham começando o paradigma "solitário" de auto-iniciação). Um barômetro para medir as mudanças no clima de nossa comunidade. É dentro desse contexto, eu sinto, que deveríamos ver a divulgação recém publicada por Lady Yeshe Rabbit e a Amazon Priestess Tribe (Tribo das Sacerdotizas Amazonas).

Lady Yeshe Rabbit. Foto: Greg Harder.

“Com gratitude por uma maravilhosa experiência educativa e boas memórias de irmandade ao longo dos últimos 5 anos, Yeshe Rabbit e a Amazon Priestess Tribe anunciam que de hoje em diante, dia 8 de Março, o Dia Internacional da Mulher, 2012, estamos nos retirando da linhagem de Wicca Diânica de Z Budapest em favor de formar uma linhagem independente que reflete nossa visão particular sobre a prática focada na Deusa.
Oferecemos nossos agredecimentos e reverências à esperteza, escrituras e sabedoria que Z Budapest ofereceu à nós e ao mundo, enquanto reconhecemos que ainda assim nos encontramos entre cruzamentos éticos e teológicos com algumas práticas básicas de sua linhagem.
Especificamente, não podemos apoiar uma exclusão universal baseada em gênero em nossos rituais à Deusa, nem podemos condenar ou ignorar a insensibilidade em comunicações em referência ao assunto de inclusão de gênero na prática da Deusa. Sentimos que não é apropriado permanecer em uma linhagem onde nossas opiniões e práticas são significantemente diferentes daquelas da fundadora dessa linhagem.”

Yeshe Rabbit foi ordenada (sacramentada) pela fundadora Diânica Z Budapest em 2007, e fundou a Amazon Priestess Tribe logo após. Rabbit também é co-fundadora do Coven CAYA, uma popular organização religiosa que faz rituais públicos na Bay Area da Califórnia, da qual a Amazon Priestess Tribe é parte. Essa separação é altamente significante, pois vêm após um ano de controvérsia e diálogo sobre a inclusão de transgêneras em rituais apenas para mulheres. Esse assunto foi abordado na PantheaCon de San Jose em 2011 depois que um ritual da Amazon Priestess Tribe não permitiu a entrada de mulheres transgêneras e agiu como catalista para a muito atrasada discussão sobre o papel de gênero, e de indivíduos transgêneros, dentro do Paganismo moderno. Esse diálogo foi complicado, alguns diriam perturbado, por eventos da PantheaCon desse ano.

“Z. Budapest é parte de nossa amada comunidade. Eu honro o trabalho que ela e nossas progenitoras fizeram para possibilitar que nós adoremos como quisermos. Às vezes temos que gentilmente dizer aos membros de nossa amada comunidade que sentimos que eles estão errados. Há muitos modos de fazer isso. Ano passado, tentamos o diálogo. Muito foi escrito e discutido sobre o assunto de inclusão ou exclusão de pessoas trans*. Uma conferência inteira foi organizada para continuar isso. Uma antologia foi recém publicada para continuar essa conversa. Passos foram tomados pela CAYA, em volta da qual a maior parte da controvérsia do ano passado se concentrou, para melhorar a situação, incluindo o planejamento de dois rituais esse ano: um para mulheres que assims e identificam e um pan-Diânico para todos os gêneros.
As únicas palavras atribuídas a Z como parte da conversa de raiva, exploração e cura do ano passado pareceram feias, cheias de ódio e inflamatórias para mim, e esse ano, sua uma proposta para nossa coletiva incluía as palavras "apenas mulheres genéticas." Depois de todo o trabalho que muitas de nós fizemos no último ano, meu coração não podia deixar isso passar despercebido. Então decidi entrar com outra forma de diálogo: sentar em silêncio. Z tem o direito de fazer seu ritual. Eu tenho o direito de sentar do lado de fora em silêncio e oração." - T. Thorn Coyle

Inicialmente, parecia que Yeshe Rabbit tentava encontrar um caminho entre Z Budapest e aqueles sentados em protesto silencioso, propondo um caminho de resolução de conflito no assunto. Tendo um espaço sagrado entre as duas posições. Enquanto aquele desejo de resolução de conflito pode permanecer, parece óbvio que foi decidido que isso não poderia acontecer enquanto ainda estivessem formalmente afiliadas à linhagem de Z. Na publicação de hoje, a Amazon Priestess Tribe, junto com Lady Rosmarinus Stehlik, e o Living Temple of Diana (Templo Vivo de Diana) de Devin Hunter, vão de agora em diante referir a sí mesmos como "Pan-Diânicas" para diferenciarem-se da tradição Diânica de Budapest. O que isso significa? De acordo com o artigo, significa uma mudança formal nos assuntos sobre gênero.

“Nós apoiamos, para aqueles que querem, rituais em grupo em torno de experiências específicas com atendentes apropriadamente convidados ao invés de determinação biológica como um meio de exclusão universal. Por exempo, acreditamos que toda Jovem de onze anos tem o direito de determinar quem estará presente em sua cerimônia de Primeira Lua. Igualmente apoiamos grupos que são abertos a todas as mulheres para a exploração da variedade de experiências femininas. Igualmente apoiamos grupos de homens gays se unindo para honrar sua própria natureza da Deusa. Apoiamos o direito de mulheres trans* para criar rituais específicos à suas experiências, e de dividir esses com outras mulheres trans* ou cis como preferirem. Apoiamos a ideia de homens cis-gênero, cis-sexuais, heterosexuais se unindo para explorar a Deusa como filha, amiga, amor universal, rainha, ser. E assim continua, na variedade linda e infinita.
Estamos aqui pela clareza, compaixão, e sensibilidade linguística na delineação de espaço sagrado intencional, e o pensamento cuidadoso em como comunicamos os tópicos de privilégio, cura, e espiritualidade. Nosso discurso modela o universo. Palavras são respiração, poder, atualização. Mantemos nosso uso da palavra como uma significante responsabilidade mágica.
Mantemos um compromisso com a elevação dos direitos de todas as mulheres como centro de nossa visão. Acreditamos que a elevação dos direitos de mulehres cis e mulheres trans* a uma posição de equalidade honrada abrirá a humanidade como um todo para uma visão da vida, do planeta, e da conciência mais balanciada e saudável."

Além disso, a Amazon Priestess Tribe decidiu parar de usar o termo "Amazona" e renomearam-se Bloodroot Honey Priestess Tribe (Tribo Sacerdotiza Sanguinária (?) de Mel). Parte da razão de desistir do termo foi sua ligação "com aquelas que ligam a veneração à Deusa como premeditada por exclusividade de gênero." [...]
Um ano atrás, eu falei que esse debate, esse diálogo, seria histórico. Que ele nos mudaria em jeitos que não poderíamos ver no momento. Que nosso movimento, nossa comunidade, estava adapatada e pronta para aceitar as mudanças e desafios à frente em modos que outras comunidades religiosas não estão.

“Se você observar quão rapidamente o Paganismo moderno cresceu em apenas uma geração, particularmente nos Estados Unidos, não deveria surpreender ninguém. Quando o livro "Drawing Down the Moon" de Margot Adler foi inicialmente publicado em 1979, Pagãos gays e lésbicas estavam começando a emerger de décadas de silêncio e marginalização dentro de nossas comunidades interligadas, agora, 32 anos depois, estamos tendo discussões sérias sobre "A Segunda Onda do Paganismo Gay." Nessa atmosfera, o assunto de como tratamos, respeitamos e integramos indivíduos transgêneros estava destinado a parar de ser um tópico mencionado de passagem, ou em cantos isolados, e pedir uma discussão maior.”

O que estamos vendo, ao vivo, é a mudança acontecendo. Um realinhamento e consideração de gênero dentro de um contexto Diânico que parecia quase impensável uma década atrás. Sem dúvida haverá debate e análise desse anpuncio, e o que isso significa exatamente na prática, e o que realmente significa, mas acho que todos nós concordamos que esse "retiro" pode ser, e deve ser, visto como um começo de várias mudanças futuras em como o Paganismo moderno pensa sobre, e interage com, identidade e gênero.

Fonte: http://www.patheos.com/blogs/wildhunt/2012/03/amazon-priestess-tribe-retires-from-z-budapests-dianic-lineage.html

The Witch of Forest Grove: Divinação por Pedra-Papel-Tesoura.

É isso que acontece quando você junta duas bruxas-videntes, um cachimbo de ervas visionárias, e algumas leituras de tarô. Alguns místicos recebem tratados sobre a vida, o universo, e tudo - nós recebemos divinação por meio de uma brincadeira infantil. Adultos ainda usam isso para decidir quem leva a última cerveja, o último pedaço de pizza, ou o banco do passageiro no carro. Todos nós já jogamos e sabemos que pedra ganha de tesoura, papel ganha de pedra, e tesoura ganha de papel... agora como aplicar isso à divinação?

Você pode fazer isso seriamente em um local sagrado de ritual com velas e incenso e usar gestos mágicos ao invés de pedra-papel-tesoura, ou pode fazer por brincadeira, em qualquer lugar, a qualquer hora. Você precisa de duas pessoas, e se tem um grupo grande, divida-os em pares. Uma pessoa precisa perguntar algo que tenha a resposta como "sim ou não". Então começa. Contem até três ao mesmo tempo, e sem pensar faça o sinal de sua preferência. Daí repita mais duas vezes para somar os resultados. Claro que quando testamos o marido de minha amiga como cobaia, sua pergunta foi "vou ter relações sexuais esta noite?"

Sim – o que pergunta ganha do oponente
Talvez – dois símbolos iguais (ex. pedra-pedra)
Não – oponente ganha do que pergunta

Dois a três sim significam um grande sim! De dois a três não significam de jeito nenhum! Dois talvez e um sim significa talvez, mais para sim. Dois talvez e um sim significa talvez para "provavelmente não, não tenha muita esperança". Três talvez podem significar "você perguntou algo idiota", "o destino não vai responder, pergunte outra", ou você precisa de uma leitura mais séria e deveria tirar as cartas de tarô. Uma vez que tem sua resposta, troquem para que a outra pessoa possa perguntar.

Divirta-se!

Fonte: http://witchofforestgrove.com/2012/02/13/rock-paper-scissors/